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我遭受这种种痛苦的时候，天下那么多的如母有情，又有多少正在遭受和我同样的痛苦呢？我对这点苦都感到难以忍受，他们又如何忍受得了呢？因此，希望他们的苦全部移集到我所受的苦中，由我一个人独自代受，希望他们都...。因此，您是我增上修行的善知识，所做的一切我都乐于接受，并以此圆满我的菩萨行。希望您能降下更多的灾害，让众生的苦难全都由我来代受。”
如果你不敢这样发愿，则可以进行祈祷请求，祈求它们不要...
洛桑成列·确吉坚赞仁波切讲授
|违缘|逆缘|道用|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22332896975.html
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今诚劝久住恒沙劫！福慧二资等施于含识， 所集恶法苦报悉代受，愿彼速能得成无上觉， 此心上师怙主当证知！
至尊上师香根仁波切祈请颂
向上师、本尊、空行敬礼唉玛火！
证法尽境十力自在尊，三世诸佛稀有...有水中陆上 空飞诸众生等、为他网捕、将入死门、弟子○○等、发慈悲心、修菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来十种通号、解说十二因缘法相、忏悔宿业。（僧用）授与三皈 （俗用）代受三皈、发四弘誓愿、...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1146405853.html
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，及至证菩提。”《华严经》上讲，“若诸众生，……所感一切苦果，我皆代受；令彼众生悉得解脱。……”还进一步讲，“我当于彼诸恶趣中，代诸众生受各种苦，令其解脱，……不为自身求安乐，但欲救护诸众生……不为...子不代受。子作不善，父不代受。善自获福，恶自受殃。”“已作不失，未作不得。天地之间，六道分明，恢廓窃冥，浩浩荡荡，善恶报应，福祸相丞。”“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生所为是。”等等。以上...
李华贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022948234.html
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所谓“众生之业报不可思议”之理。 同时，佛教明确将因果报应界定为“自作自受”，“未作不得，已作不失”。《泥犁经》云：“父做不善，子不代受；子作不善，父不代受。善自获福，恶自受殃。”《地藏菩萨本愿经》云：“是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之，父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”世人所谓的报在子孙，乃是一种虚谬的观点。因为父母子女之间，虽有相互间之因缘，但各自亦有自己宿世之因缘。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022454379.html
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从国家法律来说，他犯了罪你去顶（替），也不会许可。那么，菩萨如何代受呢?笠口萨发心的动机——代众生受苦。众生犯了种种罪业，身心备受刑狱之苦，也深受罪恶印象的击刺。菩萨以最诚恳的态度承诺代受（代忏），令众生从感召中深获慰藉；同时，尽可能设法减轻其刑狱之苦，也就等于代受了。 能代，象征菩萨发心的弘誓。心头上的弘誓绝不自诳、自馁，能献的决志与措施，也就没什么可耽恋的了。把珍奇与命根看得不当意，能兽能致...
释仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22380766056.html
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“自作自受”，即由造业者本人或其五蕴（阴）身心之流转相续者承受，不可能由其他 行为者代受，即使直系至亲也不例外：“父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”“ 父作不善，子不代受。子作不善，父亦不受。...
袁了凡佛学思想析论
作者：任宜敏
内容提要 明代辅教居士袁了凡，早年被相士算定，坚信进退有命，遂悠悠放任。后受高僧云谷法会示 导教化而猛省，依教力行，广积阴德，善日加修，...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
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1.杂修二取舍──取者，取众生之烦恼魔害等苦报，由我代受。舍者，将我三世所集
之善根功德、快乐、喜悦、智慧、钱财、生命全惠施给众生，令其增长安乐妙善
... ⑵ 为利众生乃得开始修行。
⑶ 要成佛仍须要众生
对众生修悲心，取一切苦，由我代受，将我一切善功德布施于众生。
例一：有人、非人来损恼时，...
佚名
菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1115314656.html
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生涯中，我们感受过各种各样难忍的痛苦，但自己的苦痛只有自己承受，他人根本无法取代。佛陀在《教王经》中说：“人在临死时，父母兄弟眷属不能代受丝毫苦痛。众生生也孤单，死也孤单。”既然我们独生独死、独来独去，一切都是随自己的业力而转，亲友眷属不能分担，那贪执他们有什么利益呢？
我们在遭受生老病死时，亲友们对解除痛苦毫无帮助，连一刹那的代受也无能为力。当然，高僧大德通过自他交换代众生受苦，这种现象...
索达吉堪布宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/20125318213.html
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落恶道。汝有何计，令吾脱免？
一个人有了恶业，必定要自身承受，没有人能够代受。光目女母蒙孝顺女儿救拔，方得受生，但仍然脱不了业因果报轮回之苦。
光目闻说，知母无疑，哽(geng)咽(ye)悲啼而...敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤(xian)毫受之。父子至亲，歧(qi)路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言。普贤答言：吾已...
重庆华岩寺
|宗教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/23260028101.html
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自作自受。《因果经》说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世界，今生所为是。”《泥洹经》说：“父作不善，子不代受。子作不善，父不代受。善自获福，恶自受殃。”〔15〕而中土承负说认为今生行善而得恶是先人之过，...业，今世的善业可感后世善果）。 佛教伦理的因果律是一种必然的伦理律令、伦理规则，这一律令在佛教经典中得到反复申述，如《中阿含经·思经第五》言：“尔时，世尊告诸比丘：若有故作业，我说彼必受报，或...
王月清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175939135.html